当前，发展中国家的国际移民输出地区经历着剧烈的城市化变迁与社会转型。杂糅了侨乡与侨都特性的国际移民输出地区大量产生，使其海外移民形成了并行不悖的双层跨国主义形态。国际移民在侨乡型跨国主义与侨都型跨国主义之间不断交叠与跨越，并进行人员的调整、资金的流动、信息的传播与观念的整合，由此构成了当代国际移民跨国主义的丰富图景。 本书选取在海外生活的广州移民作为研究对象，通过梳理有关移民的家庭史、生活史、迁移史以及与祖籍地之间的社会互动情况方面的访谈资料、口述史资料以及问卷调查数据，从城乡双重性角度，围绕广州近郊移民与侨乡社会的互动，以及广州移民与侨都的互动两条主线，分析当代广州移民的跨国迁移与 跨国网络的形成与发展，并探讨其跨国互动模式、特征以及影响，发现当代广州移民与广州社会的互动实际上呈现出双层互动的特征，一层是都市模式的跨国互动，而另一层则呈现乡土特色的...(展开全部)

《乡土社会的秩序、公正与权威》收入了1997年8月于北京召开的“乡土社会的秩序、公正与权威研讨会”论文共十一篇。虽然这些论文有各自的风格，但是，所有论文均关注中国乡土社会的文化与权力问题，强调了基层社会的深入考察对于理解中国社会及其变迁的重要性，《乡土社会的秩序、 公正 与权威》也代表了一次社会人类学与法学政治学的跨学科试验。

《乡土社会的秩序、公正与权威》收入了1997年8月于北京召开的“乡土社会的秩序、公正与权威研讨会”论文共十一篇。虽然这些论文有各自的风格，但是，所有论文均关注中国乡土社会的文化与权力问题，强调了基层社会的深入考察对于理解中国社会及其变迁的重要性，《乡土社会的秩序、 公正 与权威》也代表了一次社会人类学与法学政治学的跨学科试验。

本书透过法律人类学的视角对华北的一个普通村落进行了实地的人类学田野考察，作者试图深入探讨乡土社会中权威的“多元性”及各类权威的建立过程和条件，还试图在国家法律与地方社区的“习俗观念”之间找到可以沟通与相互和谐运作的途径。

本书透过法律人类学的视角对华北的一个普通村落进行了实地的人类学田野考察，作者试图深入探讨乡土社会中权威的“多元性”及各类权威的建立过程和条件，还试图在国家法律与地方社区的“习俗观念”之间找到可以沟通与相互和谐运作的途径。

《社会的起源与结构/政治哲学名著译丛》是意大利著名的哲学家、教育家、政治活动家乔万尼·詹蒂利在罗马大学讲授“社会与意志的先验理论”这一主题系列讲座的讲稿集，亦是詹蒂利“行动唯心主义”哲学成熟时期的代表作。詹蒂利是一位新黑格尔主义者，他以自我的创造性和无限性发展了全新的哲学方法，这种方法也被称为“内在方法”。詹蒂利认为，唯有我思中才有实在，主体的具体性和客体的抽象性的辩证关系才是道德、法律、政治领域得以实现的源泉。詹蒂利以纯粹行动为哲学起点，讨论了人的意志的创造性，以黑格尔辩证法系统演绎了伦理作为法、个体、经验、伦理范畴、国家、经济和宗教等诸多主题。詹蒂利的哲学体系主张，自我创造一切并保护一切，社会并非外在于人，而是人所创造的内在之物。

本书分四辑，共100篇，主要是结合中外历史的事例和典故议论社会文化现状。文字轻松，话锋犀利，有时在不经意间透露出作者的温润平和。各篇的思路和行文风格大体一致，作者尝试从历史的角度观察和谈论现实问题，希望能借此帮助人们更加清楚看到社会的恶与善，但是决不希望人们因为看见和感触到恶变得心情沮丧和悲观。诚如他所说的，“对民国的、共和国的以及外国的历史，如果我们能够有一个客观冷静的调查研究和细致平衡的深入理解，我们对当下身边的一切，就容易有一个平和乐观的态度。”

《社会的起源与结构/政治哲学名著译丛》是意大利著名的哲学家、教育家、政治活动家乔万尼·詹蒂利在罗马大学讲授“社会与意志的先验理论”这一主题系列讲座的讲稿集，亦是詹蒂利“行动唯心主义”哲学成熟时期的代表作。詹蒂利是一位新黑格尔主义者，他以自我的创造性和无限性发展了全新的哲学方法，这种方法也被称为“内在方法”。詹蒂利认为，唯有我思中才有实在，主体的具体性和客体的抽象性的辩证关系才是道德、法律、政治领域得以实现的源泉。詹蒂利以纯粹行动为哲学起点，讨论了人的意志的创造性，以黑格尔辩证法系统演绎了伦理作为法、个体、经验、伦理范畴、国家、经济和宗教等诸多主题。詹蒂利的哲学体系主张，自我创造一切并保护一切，社会并非外在于人，而是人所创造的内在之物。

本书是作者在清华园读书、教书、著书之余的部分随笔文字，设计社会与新闻诸方面的原初思考，体现了一位新闻与传播学者的治学旨趣，带有鲜活而深沉的思绪。对一般读者来说不仅具有阅读趣味，而且得见一条把握新闻与社会的思路；对新闻传播学子来说，则可以作为开启专业学习的指南，循此探索自己的专业发展与人生进展之路。

《社会的法律》共有十二章，在第一章“法律理论的基本状况”中，卢曼首先分析了迄今为止法律理论的发展和近代以来各种法学理论的大致倾向和不足之处。接着他概述了自己既有别于把社会学所应用的理论搬到法律上的一般流行的法律社会学，又不同于一般系统论的系统论法律社会学理论的要点。在第二到十一章中，他分别从法律运作自成一体性、法律的功能等各个方面详细论述了迄今为止各种法律理论以及他自己对社会的法律这一特殊社会现象的认识。在最后一章“社会和社会的法律”中，他着重论述了现代社会出现的问题以及由此可能对法律在社会中的作用带来的后果。